2008 年 7 月 26 日
藝 人 結 婚 上 頭 條 by Kantorates
悲 。 憤 。 欲 。 絕 。 by 火 神 紀
藝 人 結 婚 上 頭 條 by Kantorates
悲 。 憤 。 欲 。 絕 。 by 火 神 紀
藝 人 結 婚 上 頭 條
上 周 香 港 報 章 和 雜 誌 的 頭 條 ﹐ 差 不 多 全 是 梁 朝 偉 劉 嘉 玲 結 婚 的 新 聞 ﹐ 最 離 譜 是 不 少 報 章 以 港 聞 形 式 處 理 這 宗 新 聞 ﹐ 不 知 情 者 還 以 為 梁 朝 偉 是 香 港 特 首 。 一 位 演 員 結 婚 結 到 上 港 聞 頭 版 ﹐ 真 是 前 無 古 人 。
香 港 的 報 章 素 來 走 「 小 報 」 (tabloid) 路 線 ﹐ 不 論 大 報 小 報 ﹐ 新 聞 取 材 從 娛 樂 性 角 度 出 發 ﹐ 每 每 尋 求 轟 動 性 和 話 題 性 ﹐ 總 之 是 語 不 驚 人 勢 不 休 。 好 像 今 次 梁 朝 偉 結 婚 ﹐ 實 在 難 明 為 什 麼 可 以 是 港 聞 版 的 要 聞 。 梁 劉 雖 然 是 本 地 名 人 ﹐ 但 他 們 結 婚 ﹐ 除 了 為 大 眾 製 造 一 點 茶 餘 飯 後 的 小 話 題 外 ﹐ 對 社 會 能 有 什 麼 影 響 ? 若 兩 人 結 婚 能 夠 刺 激 香 港 所 有 情 侶 也 跟 隨 ﹐ 增 加 香 港 人 結 婚 比 率 ﹐從 而 令 到 生 育 數 字 上 升 ､ 或 導 致 香 港 人 變 得 積 極 進 取 ﹐ 進 而 增 加 國 民 生 產 值 ﹐ 那 又 另 當 別 論 。 但 觀 乎 本 地 報 道 ﹐ 頂 多 不 過 是 爭 相 刊 登 一 對 新 人 發 出 的 結 婚 照 ﹐ 或 者 勞 師 動 眾 去 不 丹 ﹐ 拍 一 兩 張 模 糊 不 清 的 酒 店 外 圍 景 觀 照 片 ﹐ 甚 至 是 交 代 一 下 兩 人 婚 宴 的 菜 單 ﹐ 向 嘉 賓 送 上 什 麼 禮 物 ﹐這 樣 的 新 聞 ﹐ 真 的 值 得 動 用 一 個 星 期 以 上 的 頭 條 去 刊 載 嗎 ?
香 港 報 章 的 小 題 大 做 已 見 慣 見 熟 ﹐ 最 好 笑 是 早 前 西 片 《 蝙 蝠 俠 》 來 港 拍 外 景 ﹐ 傳 媒 立 即 大 煲 特 煲 ﹐陳 冠 希 的 客 串 更 被 當 成 是 主 演 荷 李 活 大 片 一 樣 光 宗 耀 祖 ﹐ 結 果 影 片 公 映 ﹐ 香 港 場 景 不 過 是 電 影 一 小 部 分 ﹐ 香 港 演 員 陳 冠 希 出 場 更 不 過 10 秒 ﹐ 立 即 有 人 對 電 影 表 達 失 望 ﹐ 認 為 是 對 香 港 的 輕 視 ﹐也 無 助 推 動 香 港 旅 遊 業 。 其 實 ﹐ 電 影 公 司 好 像 從 未 表 示 香 港 場 景 會 是 影 片 焦 點 ﹐一 切 不 過 是 傳 媒 一 廂 情 願 ﹐ 情 況 猶 如 當 年 香 港 申 辦 亞 運 ﹐ 傳 媒 力 煲 香 港 為 大 熱 門 ﹐ 附 和 申 辦 單 位 自 我 催 眠 「 香 港 一 定 得 」﹐ 以 為 香 港 真 是 大 熱 門 ﹐ 優 勢 盡 現 ﹐ 結 果 落 選 後 以 為 大 熱 倒 灶 ﹐但 其 實 香 港 從 來 都 只 是 其 中 一 個 爭 辦 城 市 ﹐ 並 無 所 謂 的 絕 對 優 勢 。
近 日 鍾 欣 桐 有 傳 快 將 復 工 ﹐ 而 且 還 將 進 軍 荷 李 活 ﹐ 接 拍 大 導 奧 利 華 史 東 的 新 片 。 且 看 今 次 她 是 否 真 的 如 傳 媒 所 說 ﹐ 備 受 導 演 賞 識 ﹐ 獲 邀 參 演 一 角 ﹐勇 闖 荷 李 活 ﹐ 還 是 如 其 疑 似 醜 聞 主 角 陳 冠 希 一 樣 ﹐ 在 大 鑼 大 鼓 的 宣 傳 下 僅 落 得 面 目 模 糊 ﹐ 出 鏡 不 夠 10 秒 的 荷 李 活 過 客 。
Kantorates
上 周 香 港 報 章 和 雜 誌 的 頭 條 ﹐ 差 不 多 全 是 梁 朝 偉 劉 嘉 玲 結 婚 的 新 聞 ﹐ 最 離 譜 是 不 少 報 章 以 港 聞 形 式 處 理 這 宗 新 聞 ﹐ 不 知 情 者 還 以 為 梁 朝 偉 是 香 港 特 首 。 一 位 演 員 結 婚 結 到 上 港 聞 頭 版 ﹐ 真 是 前 無 古 人 。
香 港 的 報 章 素 來 走 「 小 報 」 (tabloid) 路 線 ﹐ 不 論 大 報 小 報 ﹐ 新 聞 取 材 從 娛 樂 性 角 度 出 發 ﹐ 每 每 尋 求 轟 動 性 和 話 題 性 ﹐ 總 之 是 語 不 驚 人 勢 不 休 。 好 像 今 次 梁 朝 偉 結 婚 ﹐ 實 在 難 明 為 什 麼 可 以 是 港 聞 版 的 要 聞 。 梁 劉 雖 然 是 本 地 名 人 ﹐ 但 他 們 結 婚 ﹐ 除 了 為 大 眾 製 造 一 點 茶 餘 飯 後 的 小 話 題 外 ﹐ 對 社 會 能 有 什 麼 影 響 ? 若 兩 人 結 婚 能 夠 刺 激 香 港 所 有 情 侶 也 跟 隨 ﹐ 增 加 香 港 人 結 婚 比 率 ﹐從 而 令 到 生 育 數 字 上 升 ､ 或 導 致 香 港 人 變 得 積 極 進 取 ﹐ 進 而 增 加 國 民 生 產 值 ﹐ 那 又 另 當 別 論 。 但 觀 乎 本 地 報 道 ﹐ 頂 多 不 過 是 爭 相 刊 登 一 對 新 人 發 出 的 結 婚 照 ﹐ 或 者 勞 師 動 眾 去 不 丹 ﹐ 拍 一 兩 張 模 糊 不 清 的 酒 店 外 圍 景 觀 照 片 ﹐ 甚 至 是 交 代 一 下 兩 人 婚 宴 的 菜 單 ﹐ 向 嘉 賓 送 上 什 麼 禮 物 ﹐這 樣 的 新 聞 ﹐ 真 的 值 得 動 用 一 個 星 期 以 上 的 頭 條 去 刊 載 嗎 ?
香 港 報 章 的 小 題 大 做 已 見 慣 見 熟 ﹐ 最 好 笑 是 早 前 西 片 《 蝙 蝠 俠 》 來 港 拍 外 景 ﹐ 傳 媒 立 即 大 煲 特 煲 ﹐陳 冠 希 的 客 串 更 被 當 成 是 主 演 荷 李 活 大 片 一 樣 光 宗 耀 祖 ﹐ 結 果 影 片 公 映 ﹐ 香 港 場 景 不 過 是 電 影 一 小 部 分 ﹐ 香 港 演 員 陳 冠 希 出 場 更 不 過 10 秒 ﹐ 立 即 有 人 對 電 影 表 達 失 望 ﹐ 認 為 是 對 香 港 的 輕 視 ﹐也 無 助 推 動 香 港 旅 遊 業 。 其 實 ﹐ 電 影 公 司 好 像 從 未 表 示 香 港 場 景 會 是 影 片 焦 點 ﹐一 切 不 過 是 傳 媒 一 廂 情 願 ﹐ 情 況 猶 如 當 年 香 港 申 辦 亞 運 ﹐ 傳 媒 力 煲 香 港 為 大 熱 門 ﹐ 附 和 申 辦 單 位 自 我 催 眠 「 香 港 一 定 得 」﹐ 以 為 香 港 真 是 大 熱 門 ﹐ 優 勢 盡 現 ﹐ 結 果 落 選 後 以 為 大 熱 倒 灶 ﹐但 其 實 香 港 從 來 都 只 是 其 中 一 個 爭 辦 城 市 ﹐ 並 無 所 謂 的 絕 對 優 勢 。
近 日 鍾 欣 桐 有 傳 快 將 復 工 ﹐ 而 且 還 將 進 軍 荷 李 活 ﹐ 接 拍 大 導 奧 利 華 史 東 的 新 片 。 且 看 今 次 她 是 否 真 的 如 傳 媒 所 說 ﹐ 備 受 導 演 賞 識 ﹐ 獲 邀 參 演 一 角 ﹐勇 闖 荷 李 活 ﹐ 還 是 如 其 疑 似 醜 聞 主 角 陳 冠 希 一 樣 ﹐ 在 大 鑼 大 鼓 的 宣 傳 下 僅 落 得 面 目 模 糊 ﹐ 出 鏡 不 夠 10 秒 的 荷 李 活 過 客 。
Kantorates
悲。憤。欲。絕。
何以暢言。大丈夫生於世。以純粹之心而暢快發言。敘之一番淋漓盡致真性情之言語。可謂快哉。
奈何奈何。奈之若何。無以暢言。無以排遣。所以書。書之而不盡。所以文言。
--火神紀。題記。
【悲者。欲訴而無言也。】
欲訴而訴。幸也。欲訴而無言者。悲也。
若無訴求之欲望。乃生而知足。凡事不多求而寡欲。知足而所以常樂。此乃幸中之幸。
若欲訴求而訴求。皆因多欲而起。欲訴求時而遇知者傾聽。仍為幸也。
若欲訴而無言。莫不是欲訴之事難以啟齒。此為悲也。然若雖以不齒之言仍有眾者聽，仍為不幸中之幸也。
若欲訴。且無言。且普尋而無聽訴者。此為悲之極甚也。
鬱鬱之心可想而知。寡寡之情亦可想而知。長此以往。悲積鬱而憂生。
奈何奈何。奈之若何。更有甚悲者。吾非漢室高祖劉氏邦者。所以無奈無何。無排解之途。亦無排解之人可解。
所以。悲來而盤踞不去。不去又複衍許多愁。無力排解半分。所以滯生癡妄。
所謂悲之極致者。莫過於此。
【憤者。悲至化境而後生。】
日積月累。無泄而滯。是以悲者旺。滯極而無悲。乃生憤。
憤生而悲化。化而非化。所謂憤。成就為悲之至無奈境。
憤者。乃悲至化境而後生。入魔而自艾。自艾而怒。怒極而憤。
自悲而憤不過瞬間。然所以無理智。無空靈。無清心。無快樂。唯終日怨聲載道是也。
長滯悲而久之。不利於心脾五臟。久又複久。傷六府神靈。待五臟六府皆疲傷頹敗。則欲回天而無力。所以憤。
憤至。而悲漸化。化而非化。乃泄。是以。滯積悲之極者。以憤泄之。實為下下之策也。
以憤而泄悲。悲不盡而憤又滯積。又生欲。
【欲者。悲憤不盡乃生訴求。】
德籍弗氏有論道--欲乃所有人之行為根本。吾信而不奉。是以垂死而掙扎也。
由悲入憤。憤而不泄而至欲。所謂欲者。皆由悲憤之不盡。而生訴求。
若欲言道--憤為泄悲而生。則欲。卻只為任由己身。脫離悲憤之歧途。所以妄生。
意志自悲而憤。自憤而欲。所以求。求而上前。寄望於忘卻身後。
身後若忘。則至無悲無憤之空明境。然雖已至此。卻橫生欲求。
所謂求者。必為不得之物。反之。既非得物。則必為難求之物。
至此。既求之而不得。無名火盛。
前求而不得。後退而無路。所以絕。
【絕者。徒四壁而無門窗。】
家徒四壁謂之窮。然徒有四壁兼有門窗。則出路尚存。
所以。窮途絕非末路。尚有活路存及喘息之縫隙矣。一息之尚則萬物存。因有出路。則一時尚可免死之又絕之憂。
絕者。徒四壁而無門窗。氣息漸減而逃之不去。除死一途外已無他路。
又因僅徒有四壁。無所事事。除面壁而思過耳亦無所事事。至此。所思之前事。皆無樂事。乃生悲。
悲。憤。欲。絕。
如此迴圈而不息。
奈何。奈何。奈之若何。
雖身不死卻無以逃。雖生之尚存卻無以戀。悲哉憤哉怒哉苦哉。唉唉。
火神紀
何以暢言。大丈夫生於世。以純粹之心而暢快發言。敘之一番淋漓盡致真性情之言語。可謂快哉。
奈何奈何。奈之若何。無以暢言。無以排遣。所以書。書之而不盡。所以文言。
--火神紀。題記。
【悲者。欲訴而無言也。】
欲訴而訴。幸也。欲訴而無言者。悲也。
若無訴求之欲望。乃生而知足。凡事不多求而寡欲。知足而所以常樂。此乃幸中之幸。
若欲訴求而訴求。皆因多欲而起。欲訴求時而遇知者傾聽。仍為幸也。
若欲訴而無言。莫不是欲訴之事難以啟齒。此為悲也。然若雖以不齒之言仍有眾者聽，仍為不幸中之幸也。
若欲訴。且無言。且普尋而無聽訴者。此為悲之極甚也。
鬱鬱之心可想而知。寡寡之情亦可想而知。長此以往。悲積鬱而憂生。
奈何奈何。奈之若何。更有甚悲者。吾非漢室高祖劉氏邦者。所以無奈無何。無排解之途。亦無排解之人可解。
所以。悲來而盤踞不去。不去又複衍許多愁。無力排解半分。所以滯生癡妄。
所謂悲之極致者。莫過於此。
【憤者。悲至化境而後生。】
日積月累。無泄而滯。是以悲者旺。滯極而無悲。乃生憤。
憤生而悲化。化而非化。所謂憤。成就為悲之至無奈境。
憤者。乃悲至化境而後生。入魔而自艾。自艾而怒。怒極而憤。
自悲而憤不過瞬間。然所以無理智。無空靈。無清心。無快樂。唯終日怨聲載道是也。
長滯悲而久之。不利於心脾五臟。久又複久。傷六府神靈。待五臟六府皆疲傷頹敗。則欲回天而無力。所以憤。
憤至。而悲漸化。化而非化。乃泄。是以。滯積悲之極者。以憤泄之。實為下下之策也。
以憤而泄悲。悲不盡而憤又滯積。又生欲。
【欲者。悲憤不盡乃生訴求。】
德籍弗氏有論道--欲乃所有人之行為根本。吾信而不奉。是以垂死而掙扎也。
由悲入憤。憤而不泄而至欲。所謂欲者。皆由悲憤之不盡。而生訴求。
若欲言道--憤為泄悲而生。則欲。卻只為任由己身。脫離悲憤之歧途。所以妄生。
意志自悲而憤。自憤而欲。所以求。求而上前。寄望於忘卻身後。
身後若忘。則至無悲無憤之空明境。然雖已至此。卻橫生欲求。
所謂求者。必為不得之物。反之。既非得物。則必為難求之物。
至此。既求之而不得。無名火盛。
前求而不得。後退而無路。所以絕。
【絕者。徒四壁而無門窗。】
家徒四壁謂之窮。然徒有四壁兼有門窗。則出路尚存。
所以。窮途絕非末路。尚有活路存及喘息之縫隙矣。一息之尚則萬物存。因有出路。則一時尚可免死之又絕之憂。
絕者。徒四壁而無門窗。氣息漸減而逃之不去。除死一途外已無他路。
又因僅徒有四壁。無所事事。除面壁而思過耳亦無所事事。至此。所思之前事。皆無樂事。乃生悲。
悲。憤。欲。絕。
如此迴圈而不息。
奈何。奈何。奈之若何。
雖身不死卻無以逃。雖生之尚存卻無以戀。悲哉憤哉怒哉苦哉。唉唉。
火神紀